文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式 這就是為什麼死者的屍體永遠不會被放置在這裡。 唯一的問題是，kechamatans，即官方的次領土單位，與托拉雅人的領土劃分不匹配，托拉雅人考慮了稱為 lembang-lembang 自助式外燴 的部落地區。 因此，傳統部落地區的領導人，即托帕倫格斯，可以同時屬於多個克桑坦人。 外燴公司 更不用說傳統的理事會，即“艾達”，已經完全被排除在官方管理之外。 時至今日，居住在 Makale 外燴公司 和 Rantepao 地區的南部托拉雅人在與外界建立聯繫方面發揮著最重要的作用。 從1980年代下半葉開始，印尼政府開始加緊努力，讓不幸的托拉雅人遭受與巴厘島人同樣的命運，不幸的是或多或少取得了成功。 我想簡單談談論文的創作原因和背景。 我自己研究亞洲各國人民的文化已有大約十年的時間，但由於亞洲只是一個大大陸，所以我主要專注於中亞和南亞。 辦桌外燴 我主要研究印藏地區的宗教習俗，按照我原來的計劃，我打算寫一篇關於印度教喪葬習俗的論文。 新竹外燴 我和我的兩位人類學家同事為印度北部的夏天準備了實地考察，他們做到了，但由於經濟原因我不得不留在家裡。 在閱讀有關喪葬習俗的一般文獻時，我發現了一些專業文章，激起了我對托拉雅人的興趣。 稻米儲藏室被象徵性地認為是通科納人的「妻子」。 宜蘭外燴 如果家庭房屋的主人去世，根據長子繼承權的規則，他的房屋通常由最年長的男性後裔繼承。 歐式外燴 然而，這並不是一個嚴格的規則，哥哥經常放棄繼承權，讓位給未婚的弟弟，而父親如果想取悅他的弟弟，也有權無視長子繼承權的習俗。 宜蘭外燴 如果父親死後沒有兒子，他的女兒也可以繼承他的房子。 房子的繼承權往往取決於兒子在已故父親的葬禮上犧牲了多少頭水牛。 下午茶外燴 由於傳統聚落幾乎都是由東戈納人組成，所以讓我們仔細看看這一點。 外燴 葬禮通常在五月至十月第一次收穫後舉行。 我很好，在今年夏天的田野工作中，我看到了幾場葬禮，但下面我只詳細介紹一次我積極參與的葬禮。 父居定居很常見，但這種定居形式並沒有規定，年輕夫婦住在女孩家的房子裡，直到自己的房子建成，然後再與女孩家定居是很常見的。 男性和女性後裔有同等權利在通科南家族附近定居。 根據經典大家庭的概念，[28]結婚雙方並不以排他性的方式成為對方大家庭的成員，而是保留對自己部門的歸屬。 所有成員國應確保陸上福利設施（若有）易於使用。 各成員國也應促進在某些指定港口建立福利設施，以確保該成員國港口船上的海員能夠獲得適當的福利設施和服務。 - 餐桌佈置 到府外燴 各成員國應確保懸掛其國旗的船舶上的海員得到職業健康保護，並能夠在船上安全衛生的條件下生活、工作和學習。 辦桌外燴 各成員國應確保懸掛其國旗的船舶運輸和提供品質、營養價值和數量充足的食品和飲用水，這應充分滿足船舶的食品和飲用水需求，並應考慮文化和文化因素。 苗栗外燴 各成員國應要求懸掛其國旗的船舶在船上攜帶並向海員提供一份以適當語言書寫的適用的國家遣返規定的副本。 外燴服務 另一個如此重要的儀式是 桃園外燴 ma'nene，它是在為死者重新裝扮屍體時舉行的。 在托拉雅人的記憶中，一個人過著什麼樣的生活並不重要。 中式外燴 正如我們在儀式的分類中看到的那樣，托拉雅人成對思考，總是相互對立，並且總是認為一對對立的一個元素比另一個元素更大。 外燴推薦 這與生與死的關係完全相同，但也許令我們驚訝的是，托拉雅人並不認為生命，而是認為死亡更重要和有價值。 外燴推薦首選 對托拉雅人來說，人的死亡除了是人類生命過程的自然組成部分之外，也是生命實現的頂峰。 外燴推薦 活著的人在一生中不斷進化，期待有一天會死去，並有機會回到他們認為所有人類來自的地方。 外燴公司 死亡結束並完成了一個人的生命，這就是為什麼它對托拉雅人如此重要。 正如我們所見，托拉雅人生活在南蘇拉威西北部邊境地區，位於被稱為 歐式外燴 Kuarlesz 山脈和稱為 BUFFET外燴 Latimojong 台北外燴 山脈接壤的高地。 桃園外燴 他們的民族歷史在第一章第 2 外燴推薦 章中詳細討論。 從經濟角度來看，半島南部和半島北部尖端最發達。 外燴自助餐 南蘇拉威森省生產稻米、玉米、豆類、木薯和山藥；此外，有時還有菸草和咖啡。 此外，他們也從沿海的海洋中提取鹽，當然也進行大量的捕魚。 為了確保海員的健康和福祉，必須根據其職責的操作要求給予海員強制上岸休假的假期。 海員就業的條款和條件應包含在或提及於明確、書面、具有法律效力的合約中，且該等條款和條件應與本協議的規定一致。 被拒絕提供醫療證明或被發現工作能力有限的海員－特別是在工作期限、可填補的職位或商業領域方面－有權接受進一步的體檢。 [52] 參見題為「aluk Rambu' Szólo 的附加儀式」的第 II.2.3 自助餐外燴 自助式外燴.1 章的描述。 [24] 關於 Potto Kalembang 的誕生，以及靈魂的本質，請參閱題為「人的本質和本質」的第二章 3 外燴服務 台北歐式外燴 餐廳外燴 自助式外燴.2。 4.) 然後他們上樓去賓館，賓館的屋頂被死者的杜巴杜巴屋頂所覆蓋。 外燴推薦 入口處兩側都有克里斯和托比托比把守。 如果有雙重埋葬，第一次埋葬 (aluk 戶外婚禮 pia) 結束時，屍體會被放置在另一個臨時棺材 (bangka 外燴推薦首選 duni) 中，然後將其留在薩利的西部。 之後，屍體會在這裡停留一兩年，同時準備埋葬地點並收集必要的材料。 除了上面列出的基本儀式外，Aluk Rambu' Szólo 和 Rambu' Tuka 都有額外的儀式；兩個基本類別均為三 - 三個。 第五級葬禮是五夜葬，dipalimang bongi。 與之互補的是 ma'karerang manuk 儀式，這是「感謝」儀式之一。 在這個場合，一隻母雞被獻祭給眾神。 Aluk Tananan - 與植物相關的宗教法規，主要涉及農作物及其製成的使用物品。 儘管今天的托拉雅人主要是“基督徒”，但阿魯克·托多洛神話在他們的信仰體系中發揮著重要作用，如果不了解這些神話，我們就無法全面了解他們的宗教行為。 宜蘭外燴 因此，以下我將描述一些在《塔納拉加》中廣為人知的更重要的神話。 中層（A-C）代表人的世界，分為三個獨立的部分。 與之相輔相成的是在通科納人面前舉行的名為“ma'szura'tallang”的歡樂慶祝活動。 在這種情況下，人們會向眾神獻祭一頭豬，然後分發給人們。 有時也稱為 自助餐外燴 mangngantá。 自 19 世紀起，也就是 1905 年荷蘭殖民者抵達塔納托賈之後，我們就有了關於它們的具體記錄。 在與殖民者（主要是透過皈依者）建立聯繫後，托拉雅人獨特而寶貴的想像力開始顯現出來，而這種想像力在很大程度上正是由於探險家的意圖而呈現出新的形式。 不過，外界也可以透過他們的內部歷史和起源神話來了解他們的粗略歷史。 當然，也有古老的托拉雅舞[6]，但這些都是部落的圓舞，不是很壯觀；最著名的圓舞是在收穫後表演的馬布吉舞，而馬巴東舞則在葬禮上表演。 兩種舞蹈都是由人們手拉手緩慢、有節奏地旋轉組成。 下午茶外燴 雖然還有一種更壯觀的形式，那就是原始的武術馬蘭丁舞蹈，它更壯觀的是，至少可以看到當地人穿著戰鬥「服裝」。 Pa'bone 下午茶外燴 balla'，顧名思義，可能起源於 Boné，它不是 歐式外燴 Toraja 餐廳外燴 而是 Bugi 王國... 儘管如此，有組織的旅行數量也在增加，因此個別傳統文化元素脫穎而出，並在當地相當於“tsardas-abend”的框架內呈現為“當地文化”在優雅的旅館裡。 他確信託拉雅人其次是原始人，而阿魯克人是一種高級宗教形式的墮落版本，當糾正這一點時，人們會認識到普昂·馬圖亞——托拉雅人的創造神— 宜蘭外燴 —與基督教是同一的。 另一方面，他也持進化論觀點，在此基礎上他認為阿魯克是進化尺度的最低級。 看到托拉雅人對神聖祖先的普遍崇敬，[33]他專注於《舊約》族長的故事，並透過這些故事發展了他的皈依方法。 婚禮外燴 那些參加有組織的旅行來到這裡的人經常會在途中被帶到婚禮上，在極少數情況下，還會被帶到葬禮上。 外燴廚房 婚禮和葬禮都不是封閉的“活動”，但也不是開放的，在這種情況下，人們試圖從遠處觀看的活動中收集一些東西。 另一個問題是，作為一些補償的回報，家庭成員可以向家人推薦訪客，在這種情況下，家人在接受強制性禮物後已經「很高興」見到訪客。 台北歐式外燴 它們比婚禮對遊客開放得多，因為它們被認為不如葬禮重要。 因此，您會更頻繁地在這些地方看到成群的遊客，儘管您甚至無法看到 30 自助式外燴 人的團體。 - 辦公室餐飲