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文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式
例如,如果儀式按照阿魯克儀式的規則進行,並考慮到佩馬爾的禁令,並且按照桑卡(即祖先所提出的)進行,那麼該儀式就是正確的(salunna)。 外燴服務 三規的協調一致,保證了儀式的正確性。 事實上,所有的宗教活動最終都依賴阿魯克的戒律,這就是為什麼他們認為阿魯克的知識和分類比什麼都重要。 西式外燴 神與普通人之間的聯繫幾乎總是透過祖先的靈魂進行,儘管托米納斯和祭司當然也能夠與神本身建立聯繫。 祭司們也可以透過在個別儀式中獻祭來間接與神靈接觸,儘管也有一些儀式是直接接觸的。 外燴推薦 這是一種社區儀式,偶爾會有專家透過儀式吟誦(gelong)創造一種恍惚狀態,讓神(déata)進入該專家的體內。 台北外燴 成功的執著表現為處於恍惚狀態的人具有超人的能力。 新竹外燴 偶爾的專家通常是從頂級部落酋長中選出的,他們在這些場合有機會證明他們真正的神聖起源。 除了向眾神發出信號並展示其神奇力量之外,該儀式還旨在確保土地肥沃和豐收。
這就是為什麼死者的屍體永遠不會被放置在這裡。 外燴公司 唯一的問題是,kechamatans,即官方的次領土單位,與托拉雅人的領土劃分不匹配,托拉雅人考慮了稱為 lembang-lembang 的部落地區。 因此,傳統部落地區的領導人,即托帕倫格斯,可以同時屬於多個克桑坦人。 更不用說傳統的理事會,即“艾達”,已經完全被排除在官方管理之外。 新竹外燴 時至今日,居住在 Makale 和 Rantepao 地區的南部托拉雅人在與外界建立聯繫方面發揮著最重要的作用。 外燴 從1980年代下半葉開始,印尼政府開始加緊努力,讓不幸的托拉雅人遭受與巴厘島人同樣的命運,不幸的是或多或少取得了成功。 我想簡單談談論文的創作原因和背景。 我自己研究亞洲各國人民的文化已有大約十年的時間,但由於亞洲只是一個大大陸,所以我主要專注於中亞和南亞。 辦桌外燴 我主要研究印藏地區的宗教習俗,按照我原來的計劃,我打算寫一篇關於印度教喪葬習俗的論文。 外燴服務 我和我的兩位人類學家同事為印度北部的夏天準備了實地考察,他們做到了,但由於經濟原因我不得不留在家裡。 在閱讀有關喪葬習俗的一般文獻時,我發現了一些專業文章,激起了我對托拉雅人的興趣。
托拉雅新教傳教士極其寬容的行為和他們願意妥協的態度,導致今天生活在塔納托拉雅的人們的基督教是一種一日星期日的宗教活動,暫時不影響所有其他古代宗教。 托拉雅人可以而且仍然實行 歐式外燴 aluk todolo 外燴自助餐 中規定的舊習俗和其中規定的儀式,這些習俗可以根據特定家庭的需要以及基督教會的儀式順序進行正式補充。 台中外燴 基督教儀式元素大多被允許進入婚姻儀式,因為對托拉雅人來說,婚禮的重要性僅次於葬禮。 歐式外燴 在正式葬禮的第一天,稱為“ma'karu'duszan”,即“呼氣”的日子,太平間牧師會殺死一頭水牛,象徵著死者真正的死亡。 BUFFET外燴 從此,死者被認為是真正的死者,即西紅柿,並且從此時起,適用於直系親屬的著裝和飲食禁忌。
接待客人甚至需要幾天的時間,這就是為什麼那些已經送完禮物的人都想早點離開。 為了阻止這些客人,這裡會舉辦各種鬥牛活動,其中最受歡迎的是鬥牛(ma'paszilaga 到府外燴 tedong)。 自助式外燴 在宰殺天才水牛之前,它們會被綁在離房屋最近的空地上,通常是在已經收割的稻田裡。 這是可以理解的,因為家人為這樣的活動準備了很多年,這次他們的期望終於實現了。 男人們興奮地喊叫,孩子們奔跑著,最遠方的親人只有在這個時候見面。 婚禮外燴 與所有社交活動一樣,年輕人在這裡互相認識。 辦桌外燴 我將詳細討論肉分配的象徵性方面,然後根據接下來幾天的事件進行討論。 做完這一切,動物們被牽出來,送禮物的人緩緩離開客棧。 下午茶外燴 當送禮的大家庭象徵性地退出農場時,這個循環又從另一個家庭開始。
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這是基本的五晚 dipalimang bongi 儀式之一,儘管由於殺死的動物數量較多,它被歸類為 rapasan sapu randanan。 他的後代組成了較小的胞族,稱為“pa'rarak”(旅行者、探險家)。 隨著這些家庭社區的獨立,一個鬆散的部落聯盟在 Pong Pa'rarak[17] 的領導下形成,幾百年後,Puang Lembang 和他的新定居者緊隨其後。 新定居者與最初抵達的人之間的衝突是不可避免的,因此,在普昂的兒子坦迪利諾的領導下,更多的人向北遷移。 - 生日派對 下午茶外燴 愛好和平的坦迪利諾得到了來自塞尚北部的龐·蘇洛·阿拉(Pong Szulo 宜蘭外燴 Ara')的幫助,他仍然被托拉雅人視為該宗教的創始人。 Pong Szulo Ara'除了為托拉雅人的習俗和宗教信仰奠定基礎外,還幫助坦迪利諾組織了基本的社會制度。 台北外燴 這個北方僑民定居在馬林丁(今凱奇薩馬坦孟肯德克),坦迪利諾在那裡與塔邦酋長的女兒布恩·馬尼克結婚,並育有九個兒子。 他們在北部地區傳播 Pong Szulo Ara'(Aluk 外燴點心 todolo)宗教。 坦迪利諾拒絕了以前的社會結構,稱自己為Ma'dika,而不是Puang,即“國王”,部落議會制度在Puang 外燴點心 Bongga的領導下首次引入。 為此目的建造了一種特殊類型的房屋,被命名為tongkonan。 印尼政府希望塔納托拉賈成為像峇裡島一樣的大眾旅遊天堂,但這可能會更難實現,因為對於這類遊客來說,最重要的是去海灘度假,謝天謝地,你不能在這裡做。
實際上,這意味著直系親屬在葬禮上必須穿黑色衣服,並且在葬禮期間不能吃米飯,只能吃玉米和木薯。 葬禮的第一天,屍體被轉移到 戶外婚禮 tongkonan 的中間房間 (sáli),頭朝南安放在那裡。 托多洛克人是由祖先的靈魂誕生的半神生物。 歐式外燴 最初,它涵蓋了由馬努倫[40]的靈魂及其直系後代出生的神人。 歐式外燴 然而,今天,它也可能意味著屬於最高種姓塔納布蘭的死者,如果他們得到了適當的埋葬並返回天堂世界,回到普加,在那裡他們照顧生者的日常生活。 只有那些死去的人才能從那些接受了與眾神相稱的豐富葬禮的人的靈魂中誕生。
這個儀式被稱為“ma'tundan”,意思是“包裹”。 桃園外燴 這種情況被烏羅姆家族稱為“bubun dirangkang”。 歐式外燴 在一個人的葬禮上,kapa'決定葬禮上要宰殺的動物數量;因為至少必須殺死與死者的蹄子一樣多的動物。 他的皈依遭到了托拉查貴族的敵意,因此教會學校主要吸引低種姓的孩子到布達和考南家庭。 外燴點心 屬於這些社會階層的人們長期以來一直在尋找某種比高種姓不斷工作的更高尚的生活方式。 在這些孩子接受教育後拒絕使用屬於較高種姓的機器人後,范德洛斯德雷赫特本人證實,透過他們的傳教活動,他們成功地在塔納托拉賈創造了一個受過教育的無產階級階層。 原始宗教的中心概念是阿魯克(Aluk),一方面意味著宗教形象體系,另一方面意味著個人儀式體系。
正如我們所見,托拉雅人生活在南蘇拉威西北部邊境地區,位於被稱為 Kuarlesz 苗栗外燴 山脈和稱為 Latimojong 山脈接壤的高地。 他們的民族歷史在第一章第 辦桌外燴 2 外燴點心 章中詳細討論。 雞尾酒外燴 從經濟角度來看,半島南部和半島北部尖端最發達。 南蘇拉威森省生產稻米、玉米、豆類、木薯和山藥;此外,有時還有菸草和咖啡。 台中外燴 此外,他們也從沿海的海洋中提取鹽,當然也進行大量的捕魚。
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