Catering4c (36)
這名女子在被宣布死亡後在殯儀館的家中醒來
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它最接近的翻譯可能是“宗教規則”,但這也可能會產生誤導,因為除了主要指積極規定的aluk之外,還有其他三個類別也包含宗教規則,但涉及消極規定。 (見第二章第2節)阿魯克在很大程度上決定了托拉扎克人的日常生活,而從日常生活的角度來看,它大多讓人想起習慣法的概念。 阿魯克不是一種概念上闡述的信仰或思想體系,僅定義了宗教行為體系,而是規範人類整體行為的習俗體系。 與所有自然民族一樣,托拉雅人之間的世俗和宗教行為當然也很難分開,因此 aluk 適用於“兩者”,對於托拉雅人來說,兩者是一體的且不可分割的。 由於《禮法》主要是實踐法規的集合,其理論體系相當粗略,甚至是無定形的和靈活的,與實踐中呈現的儀式製度相適應。 正是這種性格使得來到托拉雅的基督教皈依者取得了巨大的成功。 Tongkonan 只能根據非常嚴格的規則進行建造,所有新房屋的建造都遵循這些規則。 - 節日餐點 苗栗外燴 其中最重要的是房子的入口應該朝北,因為北方被認為是眾神,因此也是 下午茶外燴 Puang 戶外婚禮 Matua 辦桌外燴 的領土。 根據上面引用的故事,當Puang 新竹外燴 Matua的房子在天堂建造時,它所站立的四根柱子是從北方帶來的。 因此,它的神總是位於北方(並且由於他們在生活中的角色,在東方),並且進入房子時,它的門必須始終朝北。
[38] 關於他們三人,見題為「諸神的譜系」的第二章1.1。 [33] 關於神聖祖先的崇拜,見題為「敬虔之人」的第二章1.3。 [20] 關於諸神的誕生的詳細描述可以在標題為“托拉茲薩克人的宗教觀念”一節中標題為“諸神的譜系”的第二章1.1中找到。 [2] 有關 Tanatoraja 的更詳細統計數據,請參閱標題為「現代機構」的 I.four BUFFET外燴.1 章。 歐式外燴 2) 苗栗外燴 另一方面是,雖然儀式是基於任何宗教概念,但崇拜通常意味著尊敬神靈。 在洞穴內,棺材經常解體,導致骨頭滾動,但在這些洞穴中,他們並不真正關心這一點,因此這樣的洞穴更像是骨庫。 新竹外燴 與所有其他類型的墳墓一樣,在厄隆墓中埋葬的不是一個人,而是整個家庭,因此在一個厄隆墳墓中我們最多可以看到十具死者的遺骸。 午餐後,葬禮在更輕鬆的氣氛中繼續進行,家人與棺材合影,而在場的所有男子則圍著棺材跳舞一大圈。 然後,將長竹竿固定在杜巴杜巴上,以便於攜帶,而寡婦和婦女們則在死者的棺材旁哀悼他。 餐廳外燴 在我們的葬禮上,寡婦哭得很厲害,以至於失去了知覺。
除了這個悲傷的日子,中間的房間用作餐廳。 外燴廚房 如果是規模較大的葬禮,葬禮的場地「蘭特」(Rante)則設在離家不遠的草地上。 這樣的地方是透過豎立巨大的巨石(simbuangs)來指定的。 你至少需要三塊石頭,它們象徵著三個最重要的死亡和屬於它們的三個世界。 除了石頭之外,還設立了儀式木桿(simbuang kaloszi),木桿上綁著要宰殺的水牛的腿。 歐式外燴 水牛在被殺死前被綁在石板上的情況並不少見。 如果一個家庭比較窮,或者沒有時間豎起巨石,那麼豎起三根木柱就足以選擇一個蘭特。 外燴點心 [4] 水牛在葬禮上享有崇高的地位,因為根據托拉雅人的宗教信仰,水牛可以將死者的靈魂運送到來世。 儀式中殺死的動物的數量和類型也決定了死者來世的地位。 宜蘭外燴 詳情請參閱二.章,包括題為「阿魯克基本儀式的呈現」的第 歐式外燴 II.2.2 章。
由於我們的葬禮樣本是新教葬禮,之後一位新教牧師用印尼語做了一場很長的彌撒……長老們似乎並沒有完全明白他在說什麼,因為大多數人只講托拉雅語,有幾個人睡著了。 這位基督教神父在一些勇敢的年輕人的幫助下唱了兩首聖歌,這再次給在場的人帶來了奇怪的感覺。 有時水牛在第二天就被殺死,但大多數水牛在第三天或第四天被殺死。 然而,當水牛也被宰殺時,這種帕皮昂也是為它們製作的,主要是用它們的內臟製成的。 台北高級外燴 由於氣候溫暖,肉質保存時間較長,也更容易變乾,所以它們主要吃容易變質的軟內臟。 當死者的靈魂到達 Bamba 西式外燴 Puang 的頂部時,它就在這裡找到了“靈魂之河”,即 歐式外燴 salu 戶外婚禮 bobo。 外燴服務 這條河上有五座橋,其中一座的靈魂必須跨越憤怒的河。 第一座橋是用帕拉帕(palapá)製成的,這是香蕉棕櫚葉中間較堅固的部分。 第二種來自坎博拉,這是一種堅韌的薑狀根。
等他說完,其他人已經把屋頂拆了,把掛著的鑼拆了,在鑼聲中把放在杜巴杜巴上的棺材抬了起來。 他們把它從拉基安的底部搖晃到主人房子的前面,然後放在地上。 搖擺的意義是這樣惡靈無法進入體內(這個概念類似峇裡島死亡儀式中的概念)。 外燴公司 隨後,將客棧頂部的船形屋頂(牛角)吊起,放在杜巴杜巴上。 我自己的經驗表明,在分配肉時,確實考慮到了上述各方面,但在準備節日pa’piong時,無論種姓如何,每個人都會吃到內臟。 台北歐式外燴 水牛頭上只保留了牛角,這些牛角要么歸還給身高昂貴的捐贈者,要么當然保留下來,在埋葬後釘在死者通科南的主樑上。 台北歐式外燴 東科南裝飾的水牛角越多,家庭就越富有。 外燴服務 在塔隆里普的這場葬禮上,共有32頭水牛和近700頭豬被殺。 外燴推薦 葬禮的高潮是被稱為「曼圖努」的那一天,所有作為禮物帶來的水牛都會被殺死。 實際上,水牛每天都會被宰殺,因為並不是所有的送禮者都會待到葬禮的最後一天,而且還因為互贈禮物的規則是所帶來的禮物必須退還一半。
為了理解這說法的獨特性,我們需要熟悉「天門」的神話。 - 早餐外燴 正如我們在那裡看到的,這樣一個委員會的負責人是toparengnge,根據上文所述,他也是該部門的負責人。 然而,所有組織的基礎都是大家族的“tongkonans”,其結構在各地幾乎相同。 各成員國應頒布法律和法規,規定懸掛該成員國國旗的船舶上的船上醫院和醫療保健設施、設備和訓練的要求。 各成員國應確保在其領土內運作的船舶上需要立即醫療照護的海員能夠使用該成員國岸上的醫療設施。 台北歐式外燴 若對本協議是否適用於船舶或特定船舶群有疑問,各成員國主管機關應在與相關船東及海員組織協商後做出決定。 外燴點心 在這種情況下,會放置臨時棺材,這有時被視為一個單獨的儀式,被認為是效仿拉帕桑儀式的第一次埋葬死者。 婚禮外燴 這被稱為dipelambi'i,簡而言之,就是按照儀式給屍體洗澡,然後讓它坐起來。 然後屍體被包裹在浸有草藥溶液的gyolch中,傳統上該草藥溶液是由菠蘿纖維製成的。 餐廳外燴 然後死者被放置在一個稱為“karopi”的臨時棺材中,並按東西方向放置。 在這口棺材裡,屍體開始腐爛,雖然散發出難聞的氣味,但它一直被放在屋裡,直到葬禮的第一天。 頂層,即神聖世界,以通科南的頂部為象徵,它與底層相連,中間的立梁支撐著屋頂,稱為“riri posi”,即肚臍梁。
被稱為“disilli' batu”的儀式下葬的嬰兒也被埋葬在這裡。 這些嬰兒在出生後但在長牙之前就已經死亡了。 它們通常是在難以到達的地方、廢棄的森林或隱藏的岩石表面製造的。 如果嬰兒出身高貴,那麼在部落理事會的同意下,家庭可以為嬰兒製作“補充牙齒”,在這種情況下,可以將其埋葬在石墓(巴圖)中。 在向家人的介紹中,寡婦的長子代表家人,我可以將我們為死者提供的禮物交給他。 就我而言,這是一盒高品質的 Gudang 外燴推薦 Garam 香煙,這種香煙是由丁香製成的,在印度尼西亞各地都很受重視。 之後,這家人向我們表達了遠方親戚的尊重,我們就可以在他們的陪伴下,在一所家庭住宅的門廊上就座。 葬禮持續了五天,期間我們在這棟房子裡過夜。 歐式外燴 除了這三個額外的儀式外,還有一兩個不太重要的 Rambu'Tuka 儀式,但都不是很有趣。 然而,對托拉雅人來說,Rambu' 外燴推薦首選 Szólo 台北高級外燴 儀式始終佔據最重要的位置,因為在他們的宗教觀念中,來世總體上比現世佔據更有價值的地位。 外燴公司 他們實際上將生活視為超凡脫俗的、更完整的生活方式的前奏。 下面我介紹一下有關死亡的相關宗教概念和教義。
對於胎兒屍體的放置也沒有嚴格的規定。 另一方面,Sangka' 和 salunna 是塵世類別。 歐式外燴 「僧伽」的範疇包括那些根據世間的模範善行而製定的宗教規則。 歐式外燴 這些都是過去被神化的祖先托多洛人所採取的模範行為,因此它們可以成為某些情況下正確社會行為的典範。 西式外燴 沙龍實際上是“正確”行為的概括類別。 新竹外燴 如果一項宗教行為符合aluk、pemáli 辦桌外燴 和sangka 的戒律,那麼它就是salunna。
這是受邀客人就座的地方,而最尊貴的客人則坐在米倉下。 一端放置著裝有死者棺材的拉基亞,放置在房屋和米庫之間,另一端則是為客人建造的象徵性的賓館。 新竹外燴 Bala'kajan 位於兩者之間,通常位於房屋的一側。 台北高級外燴 一般來說是的,因為種姓是透過父系血統由後代繼承的。 西式外燴 同樣,委員會也決定屬於較低種姓但富有的人可以接受什麼程度的葬禮。 稱為disilli' BUFFET外燴 batu 下午茶外燴 的儀式,或稱為batu káju 儀式,代表葬禮的第二級。
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