文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式 根據定義，洞穴中屬於低種姓的部分被稱為「liang to Budá」。 如果為貴族設立了“頭頭”，則將它們放置在貴族洞穴的入口處。 巴圖克只有一個棺材大小的方形入口，通常裝飾有水牛臉（paktedong）。 狹窄的入口後面是一個更大的墓室，甚至可以容納一口棺材。 這種墳墓是由整個大家庭使用的，與厄戎人的方式類似，因此在一個墳墓中可以找到十幾代的成員。 當一具棺材裝滿時，家人會製作另一具，儘管放入墳墓的棺材最終會分解，所以通常還有空間容納另一個棺材。 只有屬於上兩個種姓的人，即塔納·布蘭（tana' Bulán）和塔納·巴西（tana' Bassi），才能埋葬在巴圖克中。 現在，在 20 世紀 90 到府外燴 年代末，patané（一種類似混凝土建造的家庭墓穴的「石頭」墳墓）開始取代傳統的 batu。 人工鑿刻在岩石上的墳墓統稱為“樑地帕”，並非以蝙蝠命名，而是以其最優雅的形式，即刻在高高的岩壁上的梁而得名。 所有動物被宰殺後，它們被切碎並分發。 新竹外燴 在 台北外燴 rapasan 自助餐外燴 葬禮上，人們透過將肉從一個稱為「bala'kajan」的高台上扔下來來分發，同時大聲喊出肉的送達人的名字。 到府外燴 當然，肉的分配是根據 aluk todolo 中規定的規則進行的，但要謹慎對待。 我將在下面詳細討論它們的象徵意義。 歐式外燴 誰能建造什麼樣的房子是由他們屬於什麼種姓決定的。 只有tana' 自助式外燴 Buláns和tana' Bassiks，即貴族，才有權利建造通科南。 由於這樣的村莊通常由一個大家庭居住，因此我們在聚落內發現了相同類型的房屋，儘管混合聚落也很少出現。 下午茶外燴 在這種情況下，通常是貧困的貴族家庭無法建造新的通科南，因此一些家庭成員住在簡單的巴努阿。 這樣的「頭銜」被稱為Tobulodia'pa'，它指的是從部落決策的角度來看可以忽略不計的人。 他們看不起這些人的建議，但另一方面，他們有義務遵循部落理事會所做的一切決定。 桃園外燴 這個引人注目的故事也證實了貴族與奴隸種姓之間的內在差異。 婚禮外燴 畢竟，貴族的祖先是體現純潔本源的天族——托瑪努倫人，與充當奴隸種姓祖先的不純潔的‘橡膠女人’尖銳對立。 另一方面，托拉雅人的文化習俗，尤其是真正壯觀的葬禮，對於一個在歐洲公眾口味下長大的普通人來說太血腥了。 因此，除了形狀有趣的傳統房屋和奇怪的植被外，目前沒有太多可以向大眾遊客展示的東西。 證書或文件的副本必須張貼在船上海員清晰可見的地方。 如果有多個財務擔保機構提供擔保，則所有機構的文件都必須保留在船上。 - 慶功宴餐飲 台北歐式外燴 歐式外燴 外燴公司 如果對屬於任何特定人群的人員是否符合本協議含義內的海員資格存在疑問，該事項應由有關成員國的主管當局在與船東組織和船東組織協商後做出決定。 台北歐式外燴 在這方面，應適當考慮國際勞工組織大會第九十四屆（海事）會議關於職業群體資訊的決定。 這意味著每隻被屠宰的動物中有一半留在捐贈者手中。 外燴廚房 因此，從第二天到曼圖努日，每天至少要宰殺一兩隻，但可能更多的水牛，一部分作為節日午餐的基礎，一部分作為捐贈者肉類供應的基礎。 台中外燴 然而，在這一天，多達三十頭水牛會被同時宰殺。 雞尾酒外燴 第二天主要是收集葬禮上要宰殺的祭祀動物。 外燴自助餐 當然，沒有什麼是偶然的，誰帶多少動物都是提前商量好的。 除了上述的送禮活動外，派對還將舉辦各種娛樂活動和節慶盛宴。 到府外燴 台北高級外燴 葬禮的最後一天頂多是悲傷的基調，其餘的日子明顯是歡快的。 餐廳外燴 然後將流動的血液收集在竹管中，其中主要放入被殺死動物的內臟。 餐廳外燴 竹筒裡塞滿棕櫚葉，放在火上，裡面的某某人沸騰。 茶會點心推薦 這道節日菜餚被稱為“pa'piong”。 [1] 有關此字的字源，請參閱題為「妥拉札克人的民族史」的第一章第 台北外燴 2 章。 西式外燴 每個斜體字的解釋可以在隨附的詞彙表中單獨找到。 其名意為竹梯，「梁」之後是一座刻在高高的岩壁上的墳墓，只能透過梯子才能到達。 苗栗外燴 形成它們的原因是大量竹竿被盜，因此墓室不得不轉移到更安全的地方。 歐式外燴 這似乎是一種古老的習俗，因為在沒有遊客參觀的廢棄墳墓中也是如此。 當然，隨著旅遊業的出現，頭骨壯觀排列的趨勢只會變得更加強烈，因為它們使各個墳墓變得更加「有趣」。 舞步越跳越快，男人們大聲喊叫，扛起肩上扛著竹竿的杜巴杜巴，搖搖晃晃，穿過森林，運往自家的墳墓。 然而，牧師的存在是必要的，因為對於今天的基督教托拉雅人來說，教會也必須批准允許舉行埋葬聖事。 桃園外燴 可見，葬禮上基督教彌撒的出現還是一個新鮮事物，並沒有與葬禮的其他部分形成任何形式的有機統一。 從天界Lajtor的神話中可以清楚地看出，由於Lonng di BUFFET外燴 Rura的孩子們之間發生的血液感染，天界和塵世之間的直接聯繫和通道的可能性被打破了。 這就是為什麼當托馬努倫人稱自己為「來自天堂的人」時，這幾乎是一種褻瀆的說法；因為沒有一個人能夠做到這一點 - 正是因為他被摧毀了 自助餐外燴 lajtor。 新竹外燴 然而，效法托馬努倫人的做法，托拉雅人中流傳著這樣一種觀念，即所有人實際上都來自天堂，如果做好充分準備，他們死後就可以返回天堂。 而他回歸的條件並不是某種高尚的生活方式或某種道德準則，而是正確呈現的神奇死亡儀式。 戶外婚禮 於是，以圖·馬努倫人的喪葬習俗為範本，形成了塔納·布蘭種姓，也就是今天的喪葬習俗，它不僅是為了向死者告別，也是為了將死者轉變成半神。 外燴廚房 這就是為什麼對托拉雅人來說，除了所有其他儀式之外，葬禮是最重要的。 它的玩法極其殘酷，其本質是只要對方動了你就得踢。 新竹外燴 如果對手再也站不起來了，那就有人贏了。 印尼政府也在 外燴廚房 1981 年禁止了鬥雞，並取得了與鬥雞 (ma'saung) 自助式外燴 類似的成功。 除此之外，一座裝飾性臨時建築也在興建中，用於象徵性接待客人。 餐廳外燴 其頂部通常是棺材托架的裝飾性頂部，稱為“duba-dubá”，在葬禮的最後一天將其抬起並放回棺材上。 其餘的建築都很不起眼，也不是很花哨，它們只是在下雨的時候給客人一個可以坐的地方。 這些被稱為 自助式外燴 lantang 或 barung。 在實踐中，大多數時候，以家庭房屋和米庫為界的自然空間被改造成牧場。 在這種情況下，在米庫之間建造了供客人使用的臨時建築。 因此，社會組織具有神話般的真實基礎，作為其反映，傳統的托拉查社會是建立在下一章討論的基礎上。 由於雨水較多，蘇拉威西島大部分地區仍被熱帶雨林覆蓋，其植物區系與菲律賓最相似，西部地區較多亞洲植物區系，但東部地區我們可以看到更多澳洲植物區系。 西里伯斯本土的 127 種動物中，有 67% 只能在西里伯斯找到，如果扣除僅在這裡生活的 62 外燴服務 種蝙蝠，那麼這裡本土的哺乳動物比例將躍升至 外燴服務 98% 。 這些包括例如巴比魯薩（babirusa）、狍子、黑頭狒狒或阿諾阿（矮水牛）。 外燴推薦 他的信件鼓勵達爾文本人做出類似的觀察，據我們所知，這促使他於 宜蘭外燴 1859 外燴推薦首選 年寫下了著名的著作《物種起源》。 它們的形狀極其多樣，從讓人聯想到城堡式瓷磚歐洲公共廁所建築的盒子，到模仿傳統杜巴杜巴的最有趣的形狀。 他們的門可以有多種類型，從圓形到方形到長方形的房間門。 桃園外燴 越是富裕的家族，這座普通墳墓的外觀就越重要。 餐廳外燴 通常，他們力求對帕塔內進行某種傳統的裝飾，如果不出意外的話，死去的棺材搬運工的杜巴-杜巴會按照巴圖克的圖案放在帕塔內的頂部。 台北高級外燴 與梁門類似，沙坑門通常以水牛臉（paktedong）裝飾，但有些沙坑以天主教十字符號作為裝飾元素也並不罕見。 外燴公司 這些梁墓地中最複雜的位於萊莫，根據傳說，這裡是第一座此類墳墓的所在地。 - 中式餐點